狂妄自大的魔鬼呦,要降下宿命来镇压】
魔鬼指的就是色林,百姓把陨石引起的猛兽变异比喻为魔鬼,古人相信邪不压正,这就是魔鬼的宿命,那么就需要一个神人来镇压魔鬼,这人即是来高原传教的莲花生大士。
【那摄人心魄的女妖呦,要明心净眼来铲除】
女妖的字眼,说明在巫岘族的历史中,不止一次发生过野兽变异,可能在陨石落下不久就已经遇见过被辐射变异成类人的生物。
巫族的祖先用莲花生大士留下的水晶再加上陨铜,造出面具和耳塞,成功破除异兽的幻象。
【赐给降魔武器于你手,六识清明心诚得襄助】
这句话是告诉巫岘族的人,降服降魔的武器已经赐给他们,但是需要好好清楚才知道是什么!
【神明先圣集于你一身,愿你破敌事业自然成,神子萨姆拉王啊,已得到贤哲的通灵神迹】
最后这一句更像是对后辈儿孙的祝福,意思是你祖先我可以,你们这些儿孙肯定也不比我差。
巴图鲁被郑原这么一解释,在这一瞬间明白了怎么回事。
他带着郑原走进神明祭祀堂!
神明堂并不算大,壁画和屏画都是巫岘族祖先斩杀妖魔、降服水怪的彩绘故事。
供桌摆着七色五谷、五色糕点、外加甜茶、清茶、肉块。
铜炉袅袅青烟朝天飘荡,正好将供桌前的青铜萨姆拉像萦绕其中。
萨姆拉神像穿的衣服,跟巴图鲁的祭祀服很像,蒙着一层鹰脸面具,脚下踩起翱翔天际的白尾苍鹰,就好像萨姆拉王真的在倾听儿孙的祈福!
左右两边各陈列着略小的其他巫岘神明:
比如以青草为战衣的草原神德帕里、人身鱼尾的湖泊神雷客斯。
以奇花异草做藤蔓衣的森林女神傅阿斯、左右手各举着山峰和丘陵的惹艾斯。
云朵饶身的天空女神萨嘎、一手托举太阳、一手托举月亮的日月双神慕恩、惹桑。
这些神明前面都摆着供桌和瓜果,被无数香炉集体供奉,看起来神圣威严!
“这就是巫岘族的萨姆拉王,我现在把他的面具取下来!”
巴图鲁跪在萨姆拉主神前面,对着他叩拜祷告好一阵子,恭恭敬敬把他脸上的面具取下来。
“是这个吗?”
他把面具取下后,萨姆拉主神的面孔没有任何五官,就像是空了一块。
郑原知道,像萨姆拉主神这样的雕像,绝对不会是未完工的残次品。
只能说巫岘族的先祖未雨绸缪,早就预料到后世还会遇到变异野兽,就把面具当做圣物给流传下来了!
他接过巴图鲁递过去的面具,仔细端详面具的细节:
面具是消除辐射后的陨铜鎏金打造,形状刚好贴合一个成年男子的面部!
面具雕刻花草禽鸟,凿出眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴,还有额头的一只天眼,在中间塞入打磨好的水晶石,左右耳的位置,用铁链拴着两个水晶石耳塞。
由于巫岘族信仰中鹰的地位等同于圣鸟,面具的眼睛、鼻子,明显做成鹰的深眼眶以及鹰钩鼻,看起来就像是一个鹰面人,
郑原把面具戴在自己脸上,用闷闷的声音来解释道:
“巴图鲁部长,你看面具的的形状,眼睛的位置和耳朵的位置都有水晶,水晶可以吸收磁力辐射、纠正紊乱的磁场。”
“歌妖迷惑性外貌、低频率歌声都是依靠紊乱的磁场,对人脑产生影响,然后呼入有麻痹气息的气体。”
“从而实现看见她、听见她,就再也无法走动的现象。”
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