时,差点栽在了通州,也很意外的让他察觉到了闻香教的存在。
闻香教算是白莲教的一支,白莲教存在就要久远的许多,甚至蒙元丢失了天下也跟白莲教有很大的关系,最先掀起反叛起义的,正是白莲教之人,就像一个小小不起眼火星,也因此掀开了一个大时代的降临,蒙元末年,掀杆而起义军无数,但头上基本上都戴着白莲教的帽子。
这也造成后来明太祖如此打压白莲教的原因。
白莲教失败了,认为明太祖是最大的叛徒,后来甚至投靠到了蒙元身上,继续造反大业,甚至因而造成了土木堡变故。
高达数万白莲教聚集于河套土默特部,为其耕种、经商,甚至打探情报、随军作战。
大明与蒙元数次交手,几乎年年开打,双方互有损失,但随着明朝逐渐衰落,不得不对其怀柔,但居于蒙元的白莲教也一直未曾就此归于大明。
明太祖起家之时亲眼见识过白莲教的强大,再加上白莲教屡屡引蒙元越过长城侵入边境,对白莲教打压从未心慈手软过。
闻香教又有些许不同,闻香教又称东大乘教,是河北滦州石佛口王森创立。王森原名石自然,祖上是白莲教之人,躲于山中打猎为生,早年救了一个黄天教道士,受到此人影响,结合白莲教教义,竟然自创了一番理论,从道、释、儒三家学说中断章取义抽取了些思想、圣言,提出“炼丹”应劫一说。
王森祖上就是白莲教之人,白莲教信奉的是弥陀三圣,即弥勒佛、观音、大势至,大致的意思是大灾难来临的时候,“白莲”就会现实,弥陀三圣就会普度众生,刘卫民也不知道“白莲”之意是不是“出污泥而不染”的意思。
王森救下的黄天教道人来头也不小,黄天道创始人名叫李宾,是万全右卫名下膳房堡之人,膳房堡是长城戍堡,李宾随父亲李运戍守边疆,后来因作战还伤了一只眼,无聊之下喜欢了道教无为养生,之后更是创立了黄天教。
黄天教更像传统道教,与无为教很相似,讲究“无为法、无生境”,但也融入了些养生之法,更多的倾向于如何长生。
李宾死后,道通由妻女传下,因黄天教只是传“无为、长生”,并不是教人如何造反,所以一开始很受欢迎,流传也很广泛,至于后来有没有人利用黄天教造反,那又是另一说。
但无论是白莲教,还是黄天教都有提及“三教应劫”之说,即无相劫、庄严劫、星宿劫,也是过去、现在、未来三佛劫。
王森也的确厉害,结合白莲教、黄天教,认为三劫不可避免,让大神现世救自己,那还不如自己救自己呢,又觉得黄天教无为修身养性不大靠谱,就决定自己整一个。
自己凭空想象是不可能自创一个“自救”法子的,而道教里有
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