下,把利根川改道的水利计划分成多个工期。第一期设计成只需要投入几千石即可,但声势尽量搞得大一些。
最好各地都弄一些项目上马,方便我宣传利根川改道的好处,君上有意为关八州武家改善生活的慈悲之心。
等来年预算做好,就照着计划一步步去实施,能修一点是一点。
这件事是斯波家对武家义理新路线的尝试,希望关八州各家能够坐下来一起和平发展。
利根川改道工程搞得好,是君上的恩德。如果搞不好,一定是有小人从中作梗,也怨不得君上。”
伊奈忠次恍然大悟。
原来这利根川改道能不能做成并不重要,斯波义银有这个表态,肯拿出这个预算,就行了。
斯波家又不是冤大头,拿点钱粮出来帮大家起个头,画个饼,至于之后能不能成,就看大家愿不愿意跟斯波家走。
只要有人肯跟斯波家合作,义银就赚了。到时候有人出人,有钱出钱,这利根川流域的武家不就被义银掌握了吗?
这和大禹治水是一个道理,当年大禹为何能够成为上古第一个王朝,夏朝的开国君王。
就因为在古代治水是大工程,需要集中黄河两岸所有部落的人力物力。
大禹治水多年,掌握了这些资源。等治水之事成功,声望冲上巅峰,立朝称王自然也是水到渠成。
义银这是拾先人牙慧,利用利根川改道工程,尝试将沿途武家资源集中到斯波家手中。
一旦此事做出声势,即便有睿智之士看出蹊跷,也无可奈何,不敢阻挠。
斯波义银行正道,得天命,顺势而为。
谁出来阻拦利根川改道,就是不想让沿岸武家改善生活过上好日子,是会被人怨恨得乱刀砍死的。
义银笑着补充道。
“我之后南下关八州,会与利根川相关流域的有力武家谈一谈。
治水增产是关乎所有武家利益的大好事,我会一家家去拜访当地村落的地头地侍,希望得到她们的理解和支持。”
大藏长安一脸崇拜看着义银,主君真是有大志向大毅力之人,只要他肯踏遍利根川中下游的村落,利根川改道之事还真有可能做成。
天朝有云,民为贵,社稷次之,君为轻。古书中所指的民,可不是工业时代的国家全体公民。
在古代天朝,君权不下乡。县城之下宗法治理,以乡间三老为首的乡贤坐镇宗祠,教化百姓。这里的百姓,这里的民,其实是地主。
在上层权利者眼中,黔首不算民,那就是牲口。而在武家社会,村落的地头地侍就是武家的百姓,武家的民,贱民村妇那也是牲口。
义银背负八幡太娘的御白旗,在关八州之地是最接近神灵祖先的血脉高贵之人。越是下层姬武士,越是保守迷信血统,崇拜祖宗。
他要是愿意下去乡间,一村村和那些仅仅拥有千石,
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