下,此后太祖驱蒙元出中原,吸取宋亡的教训,在对外事务上,采取事事强硬的态度,甚至到了丧失了外交的灵活的地步。
明人认为宋亡于对外族的软弱,但如今寸土不让的大明依然被异族杀得大败亏输,丧失大半河山,这就不能不引起王彦的反思,大明哪里出了问题,走错了什么路,居然到了今天这幅田地。
穷思变,变则通,但变却不是那么简单,商鞅变秦法,秦强而商鞅卒,宋相王半山变法,以罢官告终,就连本朝张太岳,最后也被罢官免职。
论语开篇,子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
此时人们多用宋代朱熹的注解来解释,但王彦却有不一样的体会,习并非简箪的温习,时并非简单的时时,这时宋人的解释,已经远远无法解释论语的博大精深。
王彦认为,此句之所以放在论语的开篇,肯定有他的用意,那是孔子再问后世之人,你要学儒家吗?
如果要学习儒家,你有了这样的学问,遇到好的时机,可以施展,因此发达了,是一件很高兴的事情,但世间之事,多不如意,如果你遇不到好的时机,你可以安穷乐道。因为有朋自远方来,不亦乐乎?有相同志向的,相同学问的人,你并不孤独,也是一件高兴的事情,但万一你孤家寡人,连同道之人也没有,被逼到绝境,该怎么办呢?人不知而不愠,不亦君子乎?
论语的第一句,是再问,所有的儒门子弟,你准备好继承儒门的学说了吗?那怕最后孤家寡人,还能坚持自己的道吗?最后能否做到人不知而不愠,不亦君子乎?
王彦熟读经书十余载,但也不敢说达到了至圣先师的要求,他还不能成为君子,也不能成为独自坚守大道的孤家寡人,做不到儒家的大我,他必须为家族,以及跟随他的人考虑。
自古变法图强,必然伴随着血雨腥风,新旧势力之间的反复斗争,其时间漫长,甚至绵延百年。
王彦要变,自然需要有朋自远方来,他须要大量的同党,大量有相同志向的文人士大夫,所以他必须将朝廷控制在身边,安插党羽,为今后变法,做好准备。
此外,这次闽地清兵十分强大,他也需要借助天子御驾亲征,来鼓舞大军士气,达到恐吓博洛的目的。
此时时间已经不早,皇帝身体还没有完全康复,需要休息,王彦遂即与左懋第齐齐退下。
两人一齐走出院子,左懋第便随口问道:“士衡这次为朝廷立下绝世之功,陛下清早招士衡觐见,想必定然已经许下了大量的封赏吧~”
王彦点点头道:“陛下加我为两广总督,东阁大学士,兵部尚书衔。”
左懋第闻语停下脚步,不禁沉默片刻,“士衡,朝廷刚刚经历了大乱,已经元气大伤,若再起龌龊,必然使抗清局势毁于一旦,陛下的难处,希望士衡能多多体谅。”
以王彦的功劳,足以开府建节,封为异性之王,但早在汉朝刘邦便有言,“非刘姓而王者,天下共击之。”隆武皇帝绝对不会允许大明出现异性王,此是取祸之道也。
左懋第听了王彦的话,很快就判断出来,王彦真真得到的只是两广总督,其他都是虚衔,皇帝的赏赐与王彦的功劳相比,实在太过小气,他心中十分担心,王彦因此负气,造成君臣不和的局面,使隆武朝廷陷入混乱。
王彦闻声,亦停下脚步,回身笑道:“阁老放心,彦岂是不知进退之人,我为朝廷大臣,与朝廷一容俱容,一损俱损,岂会不知厉害。”
王彦现在的势力虽然膨胀的厉害,但除了极少一部分人是因为王彦本人聚拢到他身边之外,其他大步分谋士,文臣,都并非忠于王彦,而是忠于王彦复兴汉室的理念,他们聚集在王彦身边,是为了反清复明,而不是与朝廷对着干。
王彦自然明白这一点,知道他的底子其实十分单薄,还需要用跟多的时间,来培植实力。
(感谢狼狗保卫奴隶,寿州梁四郎,悦冻窝芯的打赏,感谢悦冻窝芯的赠送。)
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