严禁大秦黔首在乡野议政。
禁止博士以古非今,若不遵守,则取缔上朝议政权。
焚毁六国史书、诗歌以及百家传承书。
李斯三板斧砸下来。别说博士们震惊得浑身僵硬,就连大秦的法家官吏们一个个也震惊地瞪大了双眼。
现场只剩下“咕噜噜”锅底水泡翻腾的声响。
张婴先看向嬴政,仲父脸上的神情很淡,但他的目光一直落在李斯身上,即便不是赞同,但也没那么反对。
张婴又转头看向扶苏,他本以为扶苏会眉头紧锁,甚至是按耐不住要出头说话,毕竟记载中扶苏和嬴政就是因为“焚书坑儒”而起冲突。
没想到扶苏虽然微蹙其眉,但也没有任何反对表示。
张婴又看向其他的朝臣,发现大秦官吏们震惊归震惊,也有人嚷嚷着
“荒唐,这是何等的荒唐啊”
“有教无类啊大秦此举无异于自绝根基。”
“这些可都是圣人言,岂可随意损毁”
但即便有人在嚷嚷,这动静也不是很大,因为连出声的人都只敢藏在暗处。属于能听到不少人在提反对意见,但一眼看过去,乌压压一片人头,没人愿意与你对视,压根不知道是何人在说话。
片刻后,嬴政忽然开口道“诸位对李廷尉的提议有何意见”
朝臣们神色各异,沉默了一会,终于有人站出来反对,但他的反对并不是完全否定“焚书”,而是认为李斯下令焚毁的书籍种类太多了,建议保留自古以来的史书、医术、农书等,还有很多上古诗歌中有讲述民俗、农业方面的知识,也要保留,不能为了焚毁诗歌而焚毁诗歌,必须看内容
张婴见状很是震惊,流传千年的“焚书坑儒”事件,虽然还没达到坑“儒”这一个大,怎么进展的这么顺利儒家和法家不应该互相斗嘴一番吗
是,大秦是曾经发生过一次焚书事件,这还要追溯到商鞅时期,他认为儒家提倡的礼乐制度、仁和义,尤其是反对攻战和耻于战争等思想,视为会令秦国软弱倒霉的害虫。
所以他搞了一个“燔诗书而明法令”,烧儒家的诗经尚书等书籍,试图将大秦黔首们的价值观全部法治统一,比如鼓励农民工耕地,鼓励黔首积极备战。
但商鞅之后,秦国在一百多年再没有焚过一次书,嬴政上位之后更是集百家之长,选人不看出身只看才智谋略,还修建博士学宫,召天下读书人来大秦。
如今法家李斯再次号召焚书,不说其他家,儒家就这么从心地认了都没几个人起来抗议。
张婴实在憋不住道“博士淳于越,焚儒家典藏你都不反对”
淳于越一顿,冷声道“臣自是反对的但臣反对的是焚毁所有藏书。若像李廷尉所说,只焚毁乡野民间的藏书,并不焚毁贵族以及百官私藏的书籍。
某认为不无不可,毕竟百家典籍本就
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